التعصيبُ والحجبُ صفتان متقابلتان في نظام الميراث السعودي؛ فبالتعصيب يستحق الوارثُ الباقيَ من التركة، وبالحجب يُحرَم وارثٌ آخر منها كلاً أو بعضاً. وقد قنّن نظام الأحوال الشخصية هذه الأحكام لتحديد من يستحق الباقيَ من التركة ومن يُحجب عنه عند القسمة.
التعصيبُ نصيبٌ غيرُ مقدَّر شرعاً يأخذ به الوارثُ الباقيَ من التركة بعد أصحاب الفروض أو ينفرد بها كلِّها، وفقاً للمادة (204) من نظام الأحوال الشخصية. والحجبُ حرمانُ من قام به سببُ الإرث من الميراث كلِّه أو بعضِه بوجود وارثٍ أَولى، وفقاً للمادة (221).
يتناول هذا الدليل تعريف التعصيب والحجب وأنواعهما وجهاتهما وأثرهما في قسمة التركة كما وردت في نظام الأحوال الشخصية، دون تفصيل نصيب كل وارثٍ على حدة.
ويُمكِّنك من تمييز من يرث بالتعصيب ومن يُحجب حرماناً أو نقصاناً، ومعرفة أثر ذلك على نصيبه قبل مراجعة المحكمة، وهو مكمِّلٌ لدليل كيفية تقسيم الميراث في النظام السعودي الذي يشرح خطوات القسمة وأنصبة الورثة.
الدليل موجَّهٌ للورثة الباحثين عن الفرق بين الأحكام الفقهية العامة والتقنين النظامي السعودي عند قسمة تركةٍ أو عند النزاع على الأنصبة.
ما الإطار النظامي الذي يحكم التعصيب والحجب في الميراث السعودي؟
نظّم نظام الأحوال الشخصية السعودي أحكام الإرث والتعصيب والحجب في بابٍ خاصٍّ صار المرجع الملزم أمام محاكم الأحوال الشخصية. ويقضي النظام بأن التركة لا تُقسَم على الورثة إلا بعد ترتيب الحقوق المتعلقة بها من تجهيزٍ وديونٍ ووصية، وفقاً للمادة (198) من النظام.
المواد النظامية المنظِّمة للإرث وترتيب الحقوق في التركة
قنّن نظام الأحوال الشخصية أحكام الإرث والتعصيب والحجب ضمن نصوصٍ متتابعة، فأصبح المرجع النظامي الملزم أمام محاكم الأحوال الشخصية بدل الاكتفاء بالمتون الفقهية المجرَّدة.
يكون الإرث بالفرض أو بالتعصيب أو بهما معاً أو بالرحم؛ فالفرضُ نصيبٌ مقدَّر شرعاً للوارث، والتعصيبُ نصيبٌ غيرُ مقدَّر. وتُرتَّب الحقوق المتعلقة بالتركة قبل قسمتها: تجهيزُ الميت، ثم قضاءُ الديون، ثم تنفيذُ الوصية، ثم قسمةُ الباقي على الورثة.
- وفقاً للمادة (204) من نظام الأحوال الشخصية: يكون الإرث بالفرض أو بالتعصيب أو بهما معاً أو بالرحم، والفرضُ نصيبٌ مقدَّر شرعاً والتعصيبُ نصيبٌ غيرُ مقدَّر.
- وفقاً للمادة (198) من نظام الأحوال الشخصية: تُرتَّب الحقوق المتعلقة بالتركة بتجهيز الميت بالمعروف، ثم قضاء الديون ويُقدَّم ما تعلّق بعينٍ منها، ثم تنفيذ الوصية، ثم قسمة الباقي على الورثة.
ما هو التعصيب في الميراث وما أنواعه؟
التعصيبُ نصيبٌ غيرُ مقدَّر شرعاً للوارث، يأخذ به العاصبُ الباقيَ من التركة بعد أصحاب الفروض أو ينفرد بها كلِّها عند عدمهم، وفقاً للمادتين (204) و(227). والعصبة ثلاثة أنواع: بالنفس، وبالغير، ومع الغير (م223)، وترتيب جهاتها: البنوة ثم الأبوة ثم الأخوة ثم العمومة (م224).
تعريف التعصيب وموقعه من أنواع الإرث
الإرثُ يكون بالفرض أو بالتعصيب أو بهما معاً أو بالرحم. والتعصيبُ نصيبٌ غيرُ مقدَّر شرعاً للوارث، بخلاف الفرض الذي هو نصيبٌ مقدَّر. ولأن نصيب العاصب غيرُ مقدَّر فهو يستوعب الباقيَ بعد الفروض، وقد يأخذ التركةَ كلَّها عند انفراده.
- وفقاً للمادة (204) من نظام الأحوال الشخصية: التعصيب نصيبٌ غيرُ مقدَّر شرعاً للوارث، والفرض نصيبٌ مقدَّر شرعاً.
- وفقاً للمادة (227) من نظام الأحوال الشخصية: إذا انفرد العاصب بالنفس أخذ التركة كلها، وإذا كان مع صاحب فرضٍ أخذ ما بقي بعد الفروض.
أنواع العصبة الثلاثة: بالنفس وبالغير ومع الغير
العصبةُ ثلاثة أنواع: عصبةٌ بالنفس، وعصبةٌ بالغير، وعصبةٌ مع الغير. فالعصبة بالغير كالبنت مع الابن والأخت الشقيقة مع الأخ الشقيق، ويكون الإرثُ فيها للذكر مثلُ حظِّ الأنثيين. والعصبة مع الغير هي الأخت الشقيقة أو لأبٍ مع البنت أو بنت الابن، وتُعامَل معاملةَ الأخ في استحقاق الباقي وحجب باقي العصبات.
- وفقاً للمادة (223) من نظام الأحوال الشخصية: العصبة ثلاثة أنواع: عصبة بالنفس، وعصبة بالغير، وعصبة مع الغير.
- وفقاً للمادة (225) من نظام الأحوال الشخصية: العصبة بالغير هم البنت مع الابن، وبنت الابن مع ابن الابن، والأخت الشقيقة مع الأخ الشقيق، والأخت لأبٍ مع الأخ لأب، ويكون الإرث للذكر مثل حظ الأنثيين.
- وفقاً للمادة (226) من نظام الأحوال الشخصية: العصبة مع الغير هم الأخت الشقيقة أو لأبٍ مع البنت أو بنت الابن، وتُعامَل الأختُ معاملةَ الأخ في استحقاق الباقي وحجب باقي العصبات.
العصبة بالنفس وجهاتها وترتيبها
العصبةُ بالنفس هم الوارثون من الرجال بالقرابة إلا الأخَ لأم. وترتيبُ جهاتهم: البنوة ثم الأبوة ثم الأخوة ثم العمومة. فتشمل البنوةُ أبناءَ الميت وأبناءَ ابنه وإن نزل، وتشمل الأبوةُ أبَ الميت وجدَّه لأبٍ وإن علا.
- وفقاً للمادة (224) من نظام الأحوال الشخصية: العصبة بالنفس هم الوارثون من الرجال بالقرابة إلا الأخ لأم، وترتيب جهاتهم: البنوة، ثم الأبوة، ثم الأخوة، ثم العمومة.
ترتيب التقديم وقوة العصبات (الجهة ثم الدرجة ثم القوة)
يُقدَّم في التعصيب الأَوْلَى جهةً بحسب الترتيب النظامي، ثم الأقربُ درجةً للميت عند اتحاد الجهة، ثم الأقوى قرابةً عند التساوي في الدرجة. والقريبُ الشقيق أقوى من القريب لأبٍ في الجهة نفسها. ويشترك العصباتُ في استحقاق الباقي بالتعصيب عند اتحادهم في الجهة وتساويهم في الدرجة والقوة.
- وفقاً للمادة (228) من نظام الأحوال الشخصية: يُقدَّم الأَوْلَى جهةً، ثم الأقرب درجةً، ثم الأقوى قرابةً، والقريبُ الشقيق أقوى من القريب لأبٍ في الجهة نفسها، ويشترك العصبات عند اتحاد الجهة وتساوي الدرجة والقوة.
أثر التعصيب على قسمة التركة: الانفراد بالكل أو أخذ الباقي أو السقوط
يختلف نصيبُ العاصب باختلاف حاله في المسألة؛ فقد ينفرد بالتركة كلِّها، وقد يأخذ الباقيَ بعد الفروض، وقد يسقط بالكلية إذا استغرقت الفروضُ التركة.
إذا انفرد العاصبُ بالنفس أخذ التركة كلَّها؛ فلو مات شخصٌ عن ابنٍ واحدٍ فقط أخذ الابنُ التركة كاملةً تعصيباً. وإذا كان العاصبُ مع صاحب فرضٍ أخذ ما بقي بعد الفروض، ويسقط العاصبُ بالنفس إذا استغرقت الفروضُ التركة. وكذلك العاصبُ بالغير والعاصبُ مع الغير يأخذ ما بقي بعد الفروض إذا كان مع وارثٍ بالفرض، ويسقط إذا استغرقت الفروضُ التركة.
- وفقاً للمادة (227) من نظام الأحوال الشخصية: إذا انفرد العاصب بالنفس أخذ التركة كلها، وإذا كان مع وارثٍ بالفرض أخذ ما بقي بعد الفروض، ويسقط إذا استغرقت الفروض التركة.
- وفقاً للمادة (229) من نظام الأحوال الشخصية: يأخذ العاصب بالغير والعاصب مع الغير ما بقي بعد الفروض إذا كان مع وارثٍ بالفرض، ويسقط إذا استغرقت الفروض التركة.
ما هو الحجب في الميراث وما نوعاه؟
الحجبُ هو حرمانُ من قام به سببُ الإرث من الميراث كلِّه أو بعضِه بوجود وارثٍ أَولى، وفقاً للمادة (221) من نظام الأحوال الشخصية. وهو نوعان: حجبُ حرمانٍ يُسقط الوارثَ من الميراث كلِّه، وحجبُ نقصانٍ يُنقصه من نصيبٍ أكبر إلى نصيبٍ أصغر.
تعريف الحجب في نظام الأحوال الشخصية
الحجبُ هو حرمانُ من قام به سببُ الإرث من الميراث كلِّه أو بعضِه. ولا يكون الحجبُ إلا بوجود وارثٍ أَولى يَحجب من هو دونه.
- وفقاً للمادة (221) من نظام الأحوال الشخصية: الحجب هو حرمان من قام به سبب الإرث من الميراث كله أو بعضه.
- وفقاً للمادة (222) من نظام الأحوال الشخصية: من كان محجوباً من الإرث حرماناً أو نقصاناً يَحجب غيره إذا وُجد سبب الحجب.
نوعا الحجب: حجب الحرمان وحجب النقصان
حجبُ الحرمان يُسقط الوارثَ من الميراث كلِّه، وحجبُ النقصان يحرمه من بعضه بنقل نصيبه من الأكبر إلى الأصغر. ومن كان محجوباً حرماناً أو نقصاناً يَحجب غيره إذا وُجد سبب الحجب، فيبقى مؤثِّراً في المسألة.
- وفقاً للمادة (221) من نظام الأحوال الشخصية: الحجب يكون بحرمان الوارث من الميراث كله (حرمان) أو بعضه (نقصان).
- وفقاً للمادة (222) من نظام الأحوال الشخصية: من كان محجوباً حرماناً أو نقصاناً يَحجب غيره إذا وُجد سبب الحجب.
حجب الأوصاف (المانع) مقابل حجب الأشخاص
من قام به مانعُ إرثٍ لا يَحجب غيره، فوجودُه كالعدم، وهو ما يسميه الفقهاء حجبَ الأوصاف. أما المحجوبُ حرماناً أو نقصاناً بشخص وارثٍ أَولى فيَحجب غيره ويبقى محسوباً في المسألة، وهو حجبُ الأشخاص. ومصطلحا حجب الأوصاف وحجب الأشخاص فقهيان، والنظامُ يقنّن مضمونهما دون النص على اللفظ ذاته.
- وفقاً للمادة (222) من نظام الأحوال الشخصية: لا يَحجب غيره من قام به مانعٌ من موانع الإرث، ومن كان محجوباً حرماناً أو نقصاناً يَحجب غيره إذا وُجد سبب الحجب.
الورثة الذين لا يُحجبون حجب حرمان
هناك ورثةٌ لا يُحرَمون من الإرث حرماناً كاملاً، وإنما قد يتنقّص نصيبُهم، وهي قاعدةٌ فقهية لم يَنُص النظامُ على تعدادها صراحةً، فتُذكر توجيهاً عاماً دون إسنادها إلى مادةٍ مستقلة. ويُستدل على مضمونها من ثبوت نصيب الأب دوماً؛ فهو يرث السدس فرضاً مع الفرع الوارث الذكر، والسدسَ والباقي تعصيباً مع الفرع الأنثى، والباقيَ تعصيباً عند عدم الفرع. وكذلك الأمُّ لا تُحرَم كلياً، بل يتنقّص نصيبُها من الثلث إلى السدس بوجود الفرع الوارث أو تعدد الإخوة.
- وفقاً للمادة (211) من نظام الأحوال الشخصية: يرث الأب السدس فرضاً مع الفرع الوارث الذكر، والسدس والباقي تعصيباً مع الفرع الأنثى، والباقي تعصيباً عند عدم الفرع الوارث.
- وفقاً للمادة (213) من نظام الأحوال الشخصية: ترث الأم السدس عند وجود فرعٍ وارثٍ أو تعدد الإخوة، وترث الثلث عند عدم ذلك.
ما الفرق بين التعصيب والحجب؟
التعصيبُ سببُ استحقاقٍ يأخذ به الوارثُ الباقيَ من التركة بلا تقديرٍ شرعي (م204)، بينما الحجبُ حرمانٌ كليٌّ أو جزئيٌّ من الميراث بوجود وارثٍ أَولى (م221). فالأولُ إثباتٌ للإرث، والثاني منعٌ منه أو تنقيصٌ له.
التعصيب سببُ إثباتٍ للإرث بلا نصيبٍ مقدَّر
التعصيبُ نصيبٌ غيرُ مقدَّر يُثبِت للوارث استحقاقَ الباقي من التركة. وبموجبه يأخذ العاصبُ الباقيَ بعد الفروض، أو ينفرد بالتركة كلِّها عند عدم غيره.
- وفقاً للمادة (204) من نظام الأحوال الشخصية: التعصيب نصيبٌ غيرُ مقدَّر شرعاً يُثبت للوارث استحقاق الباقي.
- وفقاً للمادة (227) من نظام الأحوال الشخصية: يأخذ العاصب الباقيَ بعد الفروض أو ينفرد بالتركة كلها عند عدم غيره.
الحجب منعٌ كليٌّ أو جزئيٌّ من الإرث
الحجبُ حرمانٌ من الميراث كلِّه (حرمان) أو بعضِه (نقصان) بوجود وارثٍ أَولى. والمحجوبُ حرماناً أو نقصاناً يبقى محسوباً في المسألة ويَحجب غيره إذا وُجد سبب الحجب، بخلاف من يَثبت له الإرثُ بالتعصيب.
- وفقاً للمادة (221) من نظام الأحوال الشخصية: الحجب حرمانٌ من الميراث كله أو بعضه بوجود وارثٍ أَولى.
- وفقاً للمادة (222) من نظام الأحوال الشخصية: المحجوبُ حرماناً أو نقصاناً يَحجب غيره إذا وُجد سبب الحجب.
ما الفرق بين الحجب وموانع الإرث (المنع)؟
الفرقُ أن المانع -كالقتل أو اختلاف الدين- يُسقط الوارثَ بذاته ولا يَحجب غيره فيُعَدُّ كالعدم، وفقاً للمواد (222) و(200) و(202). أما الحاجبُ فوارثٌ أَولى يَحجب غيره لكنه يبقى موجوداً ومحسوباً في المسألة، وفقاً للمادة (222).
المانع يُسقط صاحبه ولا يَحجب غيره (كالعدم)
لا يَحجب غيره من قام به مانعٌ من موانع الإرث. فمن قتل مورثه عمداً أو شبهَ عمدٍ لا يرث، فيُعَدُّ وجودُه كالعدم في المسألة. وكذلك لا توارث مع اختلاف الدين، فالمختلفُ دينُه ممنوعٌ من الإرث ولا يؤثر في حجب غيره.
- وفقاً للمادة (222) من نظام الأحوال الشخصية: لا يَحجب غيره من قام به مانعٌ من موانع الإرث المذكورة في المادتين (200) و(202).
- وفقاً للمادة (200) من نظام الأحوال الشخصية: لا يرث من قتل مورثه عمداً عدواناً أو شبه عمد.
- وفقاً للمادة (202) من نظام الأحوال الشخصية: لا توارث مع اختلاف الدين مع مراعاة أحكام الوصية.
الحاجب وارثٌ أَولى يَحجب غيره ويبقى محسوباً
من كان محجوباً حرماناً أو نقصاناً يَحجب غيره إذا وُجد سبب الحجب، فوجودُه مؤثِّرٌ في المسألة بخلاف الممنوع الذي يُعَدُّ كالعدم.
- وفقاً للمادة (222) من نظام الأحوال الشخصية: المحجوبُ حرماناً أو نقصاناً يَحجب غيره إذا وُجد سبب الحجب.
ما موانع الإرث في النظام السعودي؟
موانعُ الإرث أربعة: قتلُ المورث عمداً أو شبهَ عمدٍ (م200)، واختلافُ الدين (م202)، والفرقةُ بين الزوجين إلا استثناءً (م201)، وموتُ المتوارثين معاً أو جهلُ المتقدم (م203). ويُشترط للإرث تحققُ سببه وانتفاءُ موانعه، وفقاً للمادة (199).
مانع القتل
لا يرث من قتل مورثه عمداً عدواناً أو شبهَ عمدٍ، سواءٌ أكان فاعلاً أصلياً أم شريكاً أم متسبباً أم آمراً بالقتل عدواناً. أما من قتل مورثه خطأً فيرث من التركة دون الدية.
- وفقاً للمادة (200) من نظام الأحوال الشخصية: لا يرث من قتل مورثه عمداً عدواناً أو شبه عمدٍ فاعلاً أصلياً أو شريكاً أو متسبباً أو آمراً، ويرث من قتله خطأً من التركة دون الدية.
مانعا اختلاف الدين والفرقة بين الزوجين
لا توارث مع اختلاف الدين، مع مراعاة أحكام الوصية الواردة في النظام. والفرقةُ بين الزوجين في الحياة تمنع التوارث إلا في حالتين: إذا كان الطلاقُ رجعياً فيتوارثان ما دامت المرأةُ في العدة، أو إذا طلّقها الرجلُ في مرض الموت دون طلبٍ منها فترثه ما لم تتزوج قبل وفاته.
- وفقاً للمادة (202) من نظام الأحوال الشخصية: لا توارث مع اختلاف الدين مع مراعاة أحكام الوصية.
- وفقاً للمادة (201) من نظام الأحوال الشخصية: الفرقة بين الزوجين تمنع التوارث إلا في الطلاق الرجعي ما دامت المرأة في العدة، أو إذا طلّقها في مرض الموت دون طلبها فترثه ما لم تتزوج قبل وفاته.
مانع الموت معاً وشروط استحقاق الإرث
لا توارث بين الموتى إذا كان موتُهم في وقتٍ واحد، أو لم يُعلم المتقدمُ وفاةً منهم. ويُشترط لاستحقاق الإرث ثلاثةُ شروط: وفاةُ المورث حقيقةً أو بحكمٍ قضائي، وحياةُ الوارث بعده حقيقةً أو تقديراً، ووجودُ سبب الإرث وانتفاءُ موانعه.
- وفقاً للمادة (203) من نظام الأحوال الشخصية: لا توارث بين الموتى إذا ماتوا في وقتٍ واحد أو لم يُعلم المتقدم منهم.
- وفقاً للمادة (199) من نظام الأحوال الشخصية: يُشترط لاستحقاق الإرث وفاةُ المورث حقيقةً أو حكماً، وحياةُ الوارث بعده حقيقةً أو تقديراً، ووجودُ سبب الإرث وانتفاءُ موانعه.
متى ينتقل الوارث بين الفرض والتعصيب؟
قد يجمع الوارثُ بين الفرض والتعصيب؛ فالأبُ يرث السدس فرضاً مع فرعٍ وارثٍ ذكر، والسدسَ والباقيَ تعصيباً مع فرعٍ أنثى لا ذكر معها، والباقيَ تعصيباً عند عدم الفرع، وفقاً للمادة (211). والجدُّ كالأب في ذلك ويَحجب الإخوة، وفقاً للمادة (212).
ميراث الأب فرضاً وتعصيباً بحسب الفرع الوارث
يرث الأبُ السدس فرضاً عند وجود فرعٍ وارثٍ ذكر. ويرث السدسَ فرضاً والباقيَ تعصيباً عند وجود فرعٍ وارثٍ أنثى لا ذكر معها. ويرث الباقيَ تعصيباً عند عدم وجود فرعٍ وارث.
- وفقاً للمادة (211) من نظام الأحوال الشخصية: يرث الأب السدس فرضاً مع الفرع الوارث الذكر، والسدس والباقي تعصيباً مع الفرع الأنثى لا ذكر معها، والباقي تعصيباً عند عدم الفرع الوارث.
ميراث الجد وحجبه للإخوة
يرث الجدُّ عند عدم الأب، ويسقط الجدُّ الأعلى بوجود جدٍّ وارثٍ أقرب. وميراثُ الجد مثلُ ميراث الأب، وهو يَحجب الإخوة.
- وفقاً للمادة (212) من نظام الأحوال الشخصية: يرث الجد عند عدم الأب، ويسقط الجد الأعلى بوجود جدٍّ وارثٍ أقرب، وميراثه مثل ميراث الأب ويَحجب الإخوة.
كيف يؤثر التعصيب والحجب على قسمة التركة بالرد والعول؟
لا تُقسَم التركةُ إلا بعد ترتيب الحقوق: تجهيزُ الميت ثم الديون ثم الوصية ثم قسمةُ الباقي (م198). فإن بقي فائضٌ ولا عاصب رُدَّ الباقي على أصحاب الفروض عدا الزوجين بنسبة فروضهم (م231)، وإن تزاحمت السهامُ عُالت المسألةُ بنقص الأنصبة (م230).
ترتيب الحقوق المتعلقة بالتركة قبل القسمة
تُرتَّب الحقوقُ المتعلقة بالتركة على النحو الآتي: تجهيزُ الميت بالمعروف، ثم قضاءُ الديون ويُقدَّم ما تعلّق بعينٍ منها، ثم تنفيذُ الوصية، ثم قسمةُ الباقي على الورثة.
- وفقاً للمادة (198) من نظام الأحوال الشخصية: تُرتَّب الحقوق المتعلقة بالتركة: تجهيز الميت بالمعروف، ثم قضاء الديون، ثم تنفيذ الوصية، ثم قسمة الباقي على الورثة.
الرد على أصحاب الفروض عند عدم العاصب
إذا لم تستغرق الفروضُ التركةَ ولم يوجد عاصب، رُدَّ الباقي على غير الزوجين من أصحاب الفروض بنسبة فروضهم. وإذا لم يوجد وارثٌ من ذوي الفروض أو العصبات أو ذوي الأرحام، رُدَّ الباقي على أحد الزوجين.
لو تركت امرأةٌ بنتاً وأماً فقط، وأخذت البنتُ النصف فرضاً والأمُّ السدس فرضاً، بقي فائضٌ ولا عاصب، فيُرَدُّ هذا الفائضُ على البنت والأم بنسبة فرضيهما دون الزوج، وفقاً للمادة (231).
- وفقاً للمادة (231) من نظام الأحوال الشخصية: إذا لم تستغرق الفروض التركة ولم يوجد عاصب رُدَّ الباقي على غير الزوجين من أصحاب الفروض بنسبة فروضهم، وإذا لم يوجد وارثٌ بفرضٍ أو تعصيبٍ أو رحمٍ رُدَّ الباقي على أحد الزوجين.
العول عند تزاحم سهام أصحاب الفروض
إذا تزاحمت سهامُ ذوي الفروض في التركة عُالت المسألةُ بنقص أنصبتهم بنسبة فروضهم، حتى تستوعب السهامُ التركةَ دون زيادةٍ عليها.
إذا اجتمع أصحابُ فروضٍ تتجاوز مجموعُ سهامهم كامل التركة، نُقص نصيبُ كلٍّ منهم بنسبة فرضه حتى تتوزع التركةُ عليهم جميعاً، وهو ما يُعرف بالعول، وفقاً للمادة (230).
- وفقاً للمادة (230) من نظام الأحوال الشخصية: إذا تزاحمت سهام ذوي الفروض في التركة فتعول بنقص أنصبتهم بنسبة فروضهم.
كيف يُثبَت الحجب والتعصيب ويُحصَر الورثة أمام المحكمة؟
يُثبَت التعصيبُ والحجبُ عملياً بحصر الورثة واستصدار صك حصر الإرث أمام محكمة الأحوال الشخصية، ثم احتساب الأنصبة وفق الأحكام النظامية. وتُعِين الاستشارةُ القانونية على ضبط الأنصبة وتمثيل الورثة عند النزاع على الحجب أو التعصيب.
إثبات الحاجب أو المشارك ودور الاستشارة القانونية
إذا أقرّ بعضُ الورثة المكلفين بمشاركٍ في الإرث أو بحاجبٍ لأحدهم وأنكره الباقون وقامت البينة، ثبت إرثُ المُقَرِّ له من الميت. أما إجراءاتُ استصدار صك حصر الورثة أمام المحكمة عبر المنصات الرسمية فغيرُ مقنَّنةٍ برقم مادةٍ في أحكام الإرث، فتُذكر توجيهاً عاماً دون إسناد. ويُنصح باستشارة محامٍ مختص لاحتساب الأنصبة وتمثيل الورثة في نزاعات الحجب والتعصيب أمام محاكم الأحوال الشخصية.
- وفقاً للمادة (241) من نظام الأحوال الشخصية: إذا أقرّ بعض الورثة المكلفين بمشاركٍ في الإرث أو بحاجبٍ لأحدهم وأنكره الباقون وقامت البينة، ثبت إرثُ المُقَرِّ له من الميت.
التعصيبُ سببُ استحقاقٍ يأخذ به العاصبُ الباقيَ من التركة أو ينفرد بها (م204)، والحجبُ حرمانُ الوارث من الميراث كلِّه أو بعضِه بوجود وارثٍ أَولى (م221)، وقد قنّنهما نظام الأحوال الشخصية ضمن أحكام الإرث.
بيّن الدليلُ تعريفَ التعصيب وأنواعَ العصبة الثلاثة وجهاتِها وترتيبَ قوتها، وتعريفَ الحجب ونوعيه، والفرقَ بينهما وبين موانع الإرث، وأثرَ ذلك على قسمة التركة بالرد والعول.
الخلطُ بين الحجب والمنع، أو بين التعصيب والفرض، قد يُفوّت حقوقاً أو يُحمّل وارثاً نصيباً غير مستحق، فالتحققُ النظامي قبل القسمة ضروري.
فريقُنا من المحامين المختصين في قضايا المواريث يقدّم استشاراتٍ مبنيةً على نصوص نظام الأحوال الشخصية السعودي، ويتولّى تمثيلَ الورثة أمام محاكم الأحوال الشخصية بدايةً من حصر الإرث حتى القسمة النهائية.
